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佛、儒、道的三宝--金刚经、孝经、易经,gdfzjhj@163.com

 
 
 

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gdfzjhj@163.com(星河北称) QQ:547244643 朝上天宫同帝饮,仙乐霓裳为我舞,七仙嫦娥更衣侍,百香润脾心浪逐。 夕会阎罗八重宫,阴气幢幢伴我游,十八地狱冤情重,阎罗判官罪不轻。 《道德经》的最高境界------道法自然,上善若水,上德若谷,大成若缺,大盈若冲,大道若夷。

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惠民庙的政治理念--安民乐业  

2014-09-04 17:23:48|  分类: 政治时事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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惠民庙的政治理念--安民乐业

========罗平镇的两大寺庙:龙头寺和惠民庙==============
信宜市思贺河出罗平营下山口,进入平缓沉积盆地--沙头村,龙头寺就在河边----座西,由于交通方便,比邻几个乡镇,所以香火鼎盛..

太平罗镜河出新榕,过连州镇古榄,在罗平泗盆村\湴塘村,原河流由西向东,这时在马溪自然村拐90度大弯,转向北流,进入平缓河床,惠民庙就位于大拐弯处湴塘村委马溪自然村
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在古代以水路交通为主时,惠民庙位于交通中继休息点,从罗定城区沿江而上,江面开阔平缓,在大拐弯处是准备进入狭窄河谷而到达太平罗镜,惠民庙由于偏居一方,陆路交通不方便,邻近各镇的群众比较少到达,香火规模不及龙头寺,
正如三十年河东,又三十年河西,

河流大拐弯,吸纳整条河流的灵气,是一个极大公众风水宝地,个人家庭往往无法承受这么大福气财气,这样的风水宝地对个人而言是水割脚,马溪村从2012年开始封山了,禁止外地人在山上建造坟地,

惠民庙是公众风水宝地,用于公益惠及大众平民,
这是当初建庙的最初目的,扯谈上记念征粮大臣是为了重建惠民庙的需要,
惠民庙与皇上派遣征粮大臣无关,惠民庙里面根本没有供奉征粮大臣,
歌颂宣扬征粮大臣是宣传个人崇拜,搞个人独裁,领导一言堂,
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以民为本,民贵君轻,
惠民庙里面的安民亭,体现一种民众安居乐业的理念,
百姓有饭吃,有衣穿,有屋住,体现安然生活,让老百姓感觉到生活的幸福,
百姓有田耕,有工做,有钱赚,体现井然工作,让老百姓感觉到工作的快乐,

安民亭里面坐着一个老人,在安享晚年(当地的家传风水先生,曾经向我诉说公众风水宝地用于公益惠及大众平民)---体现百姓安民
河边远处是采沙农民,为了赚钱而在努力工作---体现百姓乐业
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 同样,为民办事办实事,取之于民而用之于民,
如果搞形象门面广场工程,很容易哗众取宠,
如果惠及民生福祉,润物无声,脚踏实地,不容易看出成绩,
让老百姓过得幸福,安居乐业,真的很难很难不容易做....

为民,惠民,两者读音相近,却是很大的差别,
惠民庙的惠民,是恩惠/惠泽人民的意思,是将自己的东西施舍给人民,这样才算恩惠/惠泽,只付出不求回报,是做慈善。如果要做到这点,百万富翁才能参政当官,为了参政而散尽家财。

为民,是帮人民做事,这种为民不是学雷锋,可能是收取人民的给予报酬,有付出有回报,有可能是主动或者是被动。
这种为民是表现为政府行为,以税收形式,将社会资源通过税收汇聚起来,然后进行公共服务,
然后达到惠泽人民,聚财为国,执法为民,税收,取之民,用之民。
没有可利用的资源资金去推动公益事业,无从谈起惠民,
相反,在三位一体的政治组织宗旨是---为人民服务,现在为民当上父母官的,贪污几十万元算是清官,贪得少是侮辱其执绩能力无政绩实效。

不规则的无节制的政府罚款,是没有尺度的税收,有害无益,是贪婪的税收手段,剥削人民,不是为民而是扰民。
2009年对新购置小排量汽车进行财政补贴,导致小汽车数量暴涨,交通堵塞,高速龟速,停车困难,一线城市北上广深相继出台政策提高停车收费缓解中心城区交通压力
而在汽油价格方面上涨和下跌中是涨多跌少,从多方面增加市民出行成本和生活开支。
而在深圳,以严格执行交通罚款,损害小汽车车主利益,增加预算外财政收入,以无度无节制的贪欲代替有安排有额度的清廉。
这种先给予优惠再紧缩税收,会使人质疑当初财政补贴的惠民政策,是秋后算帐形式,。惠民政策先是扰民,再是劳民政策。
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