gdfzjhj@163.com(星河北称) QQ:547244643 朝上天宫同帝饮,仙乐霓裳为我舞,七仙嫦娥更衣侍,百香润脾心浪逐。 夕会阎罗八重宫,阴气幢幢伴我游,十八地狱冤情重,阎罗判官罪不轻。 《道德经》的最高境界------道法自然,上善若水,上德若谷,大成若缺,大盈若冲,大道若夷。
引用
嘉扬彭措上师，讲述----
依宗喀巴大师的《显密修行次第科颂》，密宗的“密”义， 略述如下：
一、尊贵密：本尊坛城如帝王宫，不可尽人游观，贵者密符印契，如传国玺，不可凡人皆持，故见为密。
二、微细密：法界缘起，种子相续。细微之处世人不知，密教中详示修学方规，渐令开晓，以常人粗心缺学，不善了知，故以为密。
三、普遍密：真如道理，普能含摄，遍入无间，圆裹十方，贯彻三世。凡夫日用而不自觉，教中处处指引，故说为密。
四、隐显密： 如一法上，法法俱足，此显彼隐，此隐彼显，众生顾此失彼，不观隐微，执取一端，故见为密，不知显是密之显，密是显之密，有则双存无则并遣。以不知故，均觉为密。
五、总持密： 随举一法，持一切法，无不具备。无量诸法，摄于一法之上，功用齐起，无不圆具，此惟善习者能知，故称为密。
六、发心密： 由了解上说圆顿境义，并知下文次第力用之法，深明发心成佛因果，理事一贯之义相作用，而起发菩提心之次第修行，有异乎平常断惑证真之力用，超越时间，因果同时，世人不知，或知而不信，或行不如法，故称为密。
七、次第密： 次第者方便善巧之谓。云何善巧、由理事圆融、诸法齐修而不纷乱。能二智速圆，二障易除。魔不能扰，庸常莫知，故称为密。
八、无知密： 不解密义，认同妖术，不亲知识，妄评是非，显密异辙而观，执此以谤彼，劣慧愚迷，故见为密。
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