gdfzjhj@163.com(星河北称) QQ:547244643 朝上天宫同帝饮,仙乐霓裳为我舞,七仙嫦娥更衣侍,百香润脾心浪逐。 夕会阎罗八重宫,阴气幢幢伴我游,十八地狱冤情重,阎罗判官罪不轻。 《道德经》的最高境界------道法自然,上善若水,上德若谷,大成若缺,大盈若冲,大道若夷。
《图解心经》----佛在心中，魔随恶生
从2007-10-10开始，会将如下几本西藏佛教书作读后感总结--日志，希望大家有所了解身边的佛教。作为我们从小受到意识形态严重洗脑，深受余毒影响，也从佛教那里得到正本清源，返朴归真。
《生死的幻觉》---密宗真悟：生从那里来,死从那里去！
《乐空不二---上师供仪讲记》----佛的苦恼与快乐
《图解西藏密宗》----密宗入门工具书
《图解心经》----------佛在心中，魔随恶生
《图解金刚经》-------金刚不钻之经
《现代学佛者修证对话》----南怀瑾,密宗修炼现象之真伪
《南怀瑾与彼得'圣吉》-------佛、生命和认知的闲谈
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图解经典系列09《图解心经》——260字破解人生真相
原译：唐 玄奘法师 定价：68.00元
出版发行：陕西师范大学出版社
编著：吉布 责任编辑：周宏
丛书主编：黄利 监制：万夏
项目创意 / 设计制作：紫图图书
特约图文编辑：李钢 吉布 张丽娜 马俊 夏春瑞
开本：787×1092毫米 1/16
版次：2007年5月第1版第1次印刷
书号：ISBN 978-7-5613-3511-6
般 若 波 罗 蜜 多 心 经
唐三藏法师---玄奘 译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，
色不异空，空不异色；
色即是空，空即是色。
受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，
不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽；
乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨陲，依般若波罗蜜多故。
心无挂碍，故无挂碍，无有恐怖，
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，
得'阿耨多罗'三藐'三菩提'。
故知'般若'波罗蜜多'是大神咒、是大明咒、是无上咒、
是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
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读《心经》所要了解的佛教名词：三宝，即指佛、法、僧。
三藏，即指经藏、律藏、论藏三者；
观自在菩萨， 又称作"观世音菩萨";
舍利子，即舍利弗，释迦牟尼佛的十大弟子之一，因其持戒多闻，敏捷智慧，善解佛法，被称为"智慧第一"；
菩提萨埵，全称为---菩提萨埵摩诃萨，即大菩萨；
般若波罗蜜多----般若，智慧，佛法的智慧；波罗蜜多，度，到达彼岸；通过佛法无上智慧到达；
五蕴，也称为"五众"、"五阴"， 实指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者；
六根，眼、耳、鼻、舌、身、意；
六根对应摄取六境， 即：色、声、香、味、触、法；
六境对应生长六识， 即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；
十八界，就是六根、六境、六识；
十二因缘又称"十二缘生"。是佛教"三世轮回"中的基本理论。这十二支为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有生、老死，称"十二支"；
苦集灭道，指四谛道理，也称四谛法门；
五怖畏，指恶名畏、恶道畏、坏活畏、死畏、大众威德畏；
三世诸佛，指过去佛、现在佛、未来佛；过去为七佛，将来是弥勒佛。
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